不过,也有古代词人以貔貅喻凶,南宋女词人徐君宝妻有词《满庭芳•汉上繁华》“一旦刀兵齐举,百万貔貅”貔貅被说成凶兽,以喻元兵。《新华字典》上貔貅词条1古书上一种凶猛的野兽2比喻勇猛的军队可见貔貅不一定是瑞兽。
注二:辟邪,这类辟邪神兽总称为符拔,其中头长一角的为“天禄”(貔貅);头生二角的为“辟邪”;无角则名为“符拔”。所以其之资料与貔貅相差无几,只是较貔貅多了一只角而已,是一种可破邪驱秽,清除不祥的远古祥瑞神兽。
注三:饕餮《神异经•西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕。贪如狠恶,积财而不用,善夺人谷物(上二句原作“好自积财,而不食人谷”,据《史记•五帝本纪》正义引改)。强者夺老弱者,畏强而击单,名曰饕餮。《春秋》饕餮者,缙云氏之不才子也。”
宋罗泌《路史•蚩尤传》注云:“蚩尤天符之神,状类不常,三代彝器,多者蚩尤之像,为贪虐者之戒。其像率为兽形,傅以肉翅。”揆其所说,殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”,而《史记•五帝本纪》集解引贾玄曰:“缙云氏,姜姓也,炎帝之苗裔,当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓,亦为炎帝之苗裔(《路史•蚩尤传》),故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。相传饕餮是蚩尤败给炎黄二帝后被斩下的首级身首异处集怨气所化,有吞噬万物之能,被黄帝用轩辕剑所封印(喻剑上龙纹),并由狮族世代看守(守门石狮)。又《山海经•北次二经》所记“狍鸮”,郭璞注以为即《左传》之饕餮。
《山海经•北山经》有云:“钩吾之山其上多玉,其下多铜。有兽焉,其状如羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍鸮,是食人。
《神异经•西荒经》中有云:“饕餮,兽名,身如牛,人面,目在腋下,食人。”
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