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甚于战胜敌人。他们究竟是战胜者还是战败者，那又有什么

关系呢？上帝难道不比他们自己更明白他们应该是怎样的吗？

就请想象，一个骄横慓悍而意气激昂的敌人，会从他们的这

种斯多葛主义里得到多少好处吧！把那些对于光荣与对于

祖国充满着热爱的豪侠慷慨的民族，面对面地摆在这种基督

教民族之前吧，试想你那基督教共和国是在和斯巴达或者罗

马面对着面吧；这些虔诚的基督徒恐怕还没有来得及看清楚

之前，就会被击溃、被粉碎、被消灭的；或许他们可以保全

下来，但那仅仅是由于他们的敌人对他们心怀鄙夷的缘故。在

我看来，法比乌斯手下兵士们的誓言是一个很好的誓言；他

们并不宣誓要效死或者要战胜，他们只是宣誓要以胜利者的

资格凯旋，而且他们信守了自己的誓言。基督徒是从来不做

这样的事情的，他们会以为这是在试探上帝了。

然而，当我说一个基督教的共和国时，我已经是错了；因

为这两个名词是相互排斥的。基督教只宣扬奴役与服从。它

的精神是太有利于暴君制了，以致暴君制不能不是经常从中

得到好处的。真正的基督徒被造就出来就是作奴隶的；他们

知道这一点，可是对此却几乎是无动于衷；这短促的一生在

他们的心目之中是太没有价值了。

有人向我们说，基督徒的军队是很出色的。我否认这一

点；就请他们给我指出这种事实来吧。至于我，我根本就不

知道有什么基督徒的军队。有人会向我指出十字军来。关于

十字军的勇敢这里不必争论，我只要指出十字军远远不是基

督徒，他们乃是牧师的兵士，他们乃是教会的公民；他们是

在为他们的精神的国家而作战的，但是这个精神的国家却不

知怎么回事竟被教会弄成为尘世的了。很好地明了了这一

点之后，这就又回到异教主义去了；福音书从不曾建立过什

么民族的宗教，因此在基督徒之间，任何神圣的战争都是不

可能的。

在异教皇帝的麾下，基督徒兵士是勇敢的；所有基督徒

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