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第二百零一章 东方子炎的回归(第1页)

东方烈瞬间觉得自己浑身的力气仿佛被抽空了一样,想挣开那只锁链却无能为力,他能击败堂堂魔尊,却挣脱不了一只小小锁链的束缚?

“烈儿!”上官飞狐远远的看见东方烈被龙兰晶锁链困住,大声喊道,随即就要冲过去。

“你露出破绽了。”刑天见上官飞狐分神,便抓住机会一拳击了上来,重重的打在了上官飞狐的小腹上,“战斗时分神可是会要你的命的!!风魔!”刑天又一击击中了上官飞狐的后颈,后者重重的撞到了地上。

那两个黑色翅膀的人浮在半空中,他们都是黑色的六翼天使,但唯一不同的是他们有些黑色的羽翼,手抓龙兰晶锁链,名为纳布卡的人将昏迷不醒的东方烈夹在腋下,跟一旁另一个叫做汉莫拉比的人说道,“哎呀哎呀,汉莫拉比,那边上官飞狐也被打的好惨。”

是从日本的诞生开始的。

很久、很久以前,宇宙刚刚从混沌的泥浆固化为天地。天,叫做“高天原”。有一男一女两个神灵从高天原降到了地上。男的叫做伊邪那歧,女的叫做伊邪那美。他们站在天浮桥上,用矛把漂浮的国土往回拉。就这样滴水成河、聚少成多,他们用滴落的盐构成了自凝岛。后来,伊邪那歧和伊邪那美就在那里结婚了,生下了大八州国,这就是最早的日本。

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须佐之男

伊邪那歧和伊邪那美就象亚当和夏娃那样结婚了。他们生出了海神、河神、山神、雨神、风神、田神等各路神仙。但是,在最后出生火神的时候,伊邪那美被孩子的火烧死了,她的生命走上了黄泉之路,一去不归。这就是世界上最早的生者和最早的死者。

伊邪那歧去黄泉之国,想把伊邪那美接回来。但是,他是不能够把已经成为死者的伊邪那美带回来的。由于一些意外情况(详见百度百科:伊邪那岐,伊邪那美之死段),本是夫妻的二人隔着黄泉比良板。伊邪那美说,她每天要杀死1000个人,以求得心理上的平衡。伊邪那歧说,这样的话,他要每天生出1500个人,以保证人类的生存和发展。于是,从那时起,日本的人口开始增加了。

从黄泉国回来的伊邪那歧,用他的左眼生出了天照大神,用他的右眼生出了月读,然后,又用他的鼻子生出了须佐之男。

驱逐

须佐之男虽然是是守护海洋的神,但是,他整天哭。生气的伊邪那歧就把他从海里赶了出来。于是,喜欢和人在一起的须佐之男,就去看望住在高天原的他的天照大神姐姐。但他行走时山川与诸土震动,反而惊动了天照大神。她以为他要侵占高天原,全副武装准备迎战。素盏呜尊到达后说明来意,天照大神仍些许怀疑,于是两人以生子为证,姐弟结合,生有田心姬(《古事记》称为多纪理姬命)、湍津姬(《古事记》称为市寸鸠姬命)和市杵岛姬(《古事记》称为多岐都姬命)三女神以及天忍穂耳命、天之菩卑能命、天津日子根命、活津日子根命、熊野櫲樟日命五男神。

须佐就这样在高天原住了下来,但他把好不容易开垦出来的田地给搞荒凉了,把马扔进了纺纱的小屋,搞得一切都乱七八糟得。高天原的人们对他的粗野暴行毫无办法,感到万分棘手。

起初,太阳神还能够以宽让的心情来容纳须佐之男。但是,须佐之男太任性、太不讲道理。被严重伤害了心灵的天照大神一怒之下,赌气躲到天石屋户(又名天岩户,相当于中国神话里的南天门。)里不出来了。于是,高天原变得一片漆黑,大地也没有了阳光的照耀。这可以说是我们当前看到的日食现象吧。

无论如何也要让高天原恢复原来的光明。为此,人们在岩洞前举办大型歌舞晚会,又唱歌,又喝酒,很是热闹,目的是暗中打探一下天照大神的心思。天照大神见洞外如此热闹,心情似乎也好了起来。就在她悄悄地从岩洞的缝隙向外看的时候,力大无比的各路神灵猛地把岩洞扒开。此时,在岩洞之前,跳起了天钿女舞。据说,这就是日本神乐历史的开始。

于是,高天原和大地,又恢复了往日的光明,而须佐之男终于被从高天原驱逐出境。

降伏八歧大蛇

被从高天原赶出来的须佐之男,降落到了叫做鸟发的出云的船通山上。

一天,他发现有一双筷子从河的上游漂了下来。“啊,上游有人呐!”,于是须佐之男逆流而上。在那里,他看到了叫做脚摩乳和叫做手摩乳的老夫妇两人,围着一个叫做奇稻田姬的美丽的姑娘在哭泣。

仔细一问,才知道:这两位老人有8个姑娘,但是,每年要被八歧大蛇吃掉一人,当前,眼看就轮到最后一个姑娘了,所以,老夫妇和小姑娘急得哭泣不止。

八歧大蛇,是一只眼似红灯笼、身上长着八个头、八个尾巴、身长超过八条山谷的恶魔。须佐之男的心,被奇稻田姬姑娘美貌打动了。在得到能够和姑娘结婚的允诺后,须佐之男决心降伏大蛇,为民除害。

须佐之男把奇稻田姬变成一把梳子,插在自己的头上。他请脚摩乳和手摩乳两位老人用篱笆作成八扇大门,在大门前摆上八桶烈性酒。

不一会儿,八歧大蛇来了。它把香喷喷的酒都喝干了之后,就醉卧在地上。须佐之男趁机持著“十拳剑”,欲将八岐大蛇斩杀,而在切到已死八歧大蛇尾巴的时候,十拳剑的剑刃却敲出了缺口,将尾巴逐一剖开看须佐之男才发现,原来其中含有一把坚硬而锋利的宝剑,而这把宝剑便是“天丛云剑”

须佐之男制作的宝剑,叫做天丛云之剑,是他从未见过的宝剑。这把剑,与其自己拿着,不如送给于思念已久的天照大神,于是,他就把天丛云剑献给了天照大神。

这把宝剑,被天照大神为草薙剑,至今,它仍是传说中的三件法宝之一。

降伏了大蛇的须佐之男,与从梳子变回来的奇稻田姬姑娘结婚了。从此定居于出云国,生有八岛士奴美神。

后又娶大市姬生大年神和宇迦之御魂神。男神伊邪那岐命失去了爱妻,悲伤万分。他扑在妻子的尸身上哭泣道:“我的爱妻呀!为了那么个小子竟失去了你,实在是太不值得了!”

男神哭泣时流出的眼泪化作泣泽女神。男神把伊邪那美命安葬于出云国和伯耆国交界的比婆山下后,拔出腰间所佩的十拳剑,致使伊邪那美命命归黄泉的火神的头砍了下来,沾在剑尖、剑身、剑柄等处的血流下后,化出八位神。

被砍掉了脑袋的火神火之迦具土神的头、胸、腹、

伊邪那岐命思念着伊邪那美命,便随后追到黄泉国。伊邪那美命自紧闭的黄泉国大殿的大石日本神话门内迎出来,伊邪那岐命对女神说道:“我们共同创造的国土尚未完成,无论如何请随我回到世上来吧。”

女神回答说:“太遗憾了,你怎么不早点来接我呢?我已经吃了黄泉国的饭食,无法返回你所在的世界了。不过,既然你特地来接我,我还是想与黄泉国的众神商量一下,看能不能随你回去。但是,在此期间你不许偷看。”

说完,伊邪那美命返身回到大殿中去,伊邪那岐命则等候在石门外。许久不见女神出来,伊邪那岐命渐渐焦躁起来,按捺不住,便取下插在左耳鬓的多齿木梳,它的最粗一齿折断,点上火制成火把,举着它悄悄进入大殿。借着火光仔细一看,只见伊邪那美命身上爬满了蛆,头部、胸部、腹部、伊邪那岐命见了惊恐万分,拔腿而逃。伊邪那美命被丈夫看到了丑陋的形象,恼羞成怒,立即派女鬼去追。女鬼很快便要追上了,伊邪那岐命急中生智,把自己头上戴的黑木藤编的藤圈朝身后扔去,那藤圈即刻化作一片野葡萄林。女鬼嘴馋贪吃野葡萄,伊邪那岐命便趁机跑远了。女鬼吃了野葡萄,又紧追上来。这次伊邪那岐命取下插在右耳鬓的木梳,梳子齿掰断扔向身后,刹时身后长出鲜笋。在女鬼贪吃鲜笋之际,伊邪那岐命又跑远了。最后,由伊邪那美命身体各部分生成的八雷神,率领黄泉国的魔军追杀而来,伊邪那岐命拔出佩在腰间的十拳剑抵挡,边挥舞边逃,魔军直追到黄泉国与苇原中国的分界处比良坂。伊邪那岐命从长在比良坂山坡下的桃树上摘下三个桃子,朝追来的魔军掷去,没想到魔军见了桃一下子便溃不成军,四散而逃。伊邪那岐命感激地对桃子说:“谢谢你们帮助了我。今后,生活在苇原中国的人们若身处困境,还请多帮助他们。”说完,封桃子为“意富加牟亚美命”。自此凡间流传着桃木可避邪的说法。

伊邪那美命见几次追杀都失败了,便亲自追来。伊邪那岐命推来一块大石头,挡在比良坂的路中。伊邪那美命无法继续前行,隔着大石头愤愤地说道:“既然如此,我每天杀死一千名你的国人。”

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